您可知古人出远门，为啥非得先祭个路神？这行神的来历，能让您把《封神演义》的套路看透！
上古时，人走个远路跟闯龙潭似的。黄帝的元妃嫘祖，就死在巡游的路上。黄帝心疼啊，干脆把她祭成“祖神”——这就是行神的“初代目”。可没多久，说法就变了：有人说行神是黄帝的儿子纍祖，好远游死在途中；又有人跳出来说，不对！行神是共工的儿子修，这人天生爱逛，车船到过的地方没一处落下，死在路上就被供成了路神。您瞧瞧，为了抢个行神“编制”，黄帝家和共工家差点在神界吵起来！
《礼记》里早有规矩：天子祭国行，诸侯祭国行，大夫祭行，士也祭行。出门前，得在国门外西边的行神坛上 “释币” 祭拜；回来还得在门神那儿再祭一次。古人多实在，觉得路神得 “物尽其用”：不仅管你走路顺不顺，还管官吏仕途、出门平安，甚至衍生出“祖道”的习俗——《诗经》里“韩侯出祖，清酒百壶”，说的就是给路神上供求保佑的场面。
展开剩余54%到了汉朝，这行神的业务范围更离谱了。有人说行神是个恶神，是尧时的四方凶神之一，流窜到幽州才成了路神。可汉朝人不管这些，出门就得祭，还得找个“好出身”的当路神。您猜怎么着？他们愣是没选到合适的，最后稀里糊涂把个“败亡家族的子弟”供成了行神。道教也来掺合，说行神该是上清真人掌管，跟人间的路神不是一回事。
古人祭行神的花样也多。《风俗通义》说 “祖者，徂也”，就是饯行的意思。襄公要去楚国，还梦见周公来给他 “祖道” 送行。您说神不神？那时人出个门，先得摆上酒壶，祭了行神再走，跟现在开车前拜车神一个路数，就是仪式感拉满！
这行神的身份从嫘祖变纍祖，又变共工子修，后来还扯上了凶神、上清真人…… 就跟个“神界临时工”似的，谁都能来争一争。可老百姓不管这些，只要出门能平安，管他是黄帝家的还是共工家的，供着就完了。您说这行神的升职记，是不是比人间的官场还热闹？
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